Неделя об изгнании Адама из рая (сыропустная). Божественная литургия

вкл. .

5 марта 2011 года, в Прощеное воскресенье, настоятель нашего храма митрополит Волоколамский Иларион в сослужении клириков храма совершил Божественную литургию. Днем ранее Владыка Иларион возглавил богослужение Всенощного бдения.

За Божественной Литургией Владыка совершил рукоположение сотрудника Секретариата ОВЦС по делам дальнего зарубежья, преподавателя Московской духовной академии Д.В.Сафонова в сан диакона.

По окончании литургии владыка Иларион обратился к верующим с проповедью:

«Последнее воскресенье перед началом Великого поста посвящено воспоминанию случившегося на заре человеческой истории события, которое оказало очень большое влияние на жизнь всего человечества и каждого человека в отдельности. Слушая повествование об изгнании Адама из рая, мы должны понимать, что это не древний миф или случай, случившийся много веков назад и не имеющий к нам отношения. В этом событии, как в капле воды, отразилась вся последующая история человечества и каждого человека. Потому оно имеет прямое отношение к каждому из нас, потому Церковь предлагает нам вспомнить о нем перед началом Великого поста и принести покаяние за грехи, которые мы совершили.

Господь создал человека, чтобы он жил в любви Божией, приобщался благости Его и эту Божественную любовь передавал окружающим людям и всему миру. Для того, чтобы сохранялась первозданная гармония между человеком и Творцом, человеком и окружающими его людьми, между человеком и тварным миром, он должен был пребывать в непрестанном послушании Богу, непрестанном вслушивании в слово Господа; необходимо было сохранять живую связь с Богом, общаясь с Ним ежедневно и ежечасно. Пока Адам и Ева были в раю, Господь был рядом с ними и они чувствовали близость Божию. Но преступив заповедь Божию и вкусив от запретного плода, тотчас же Адам и Ева почувствовали расстояние между собою и Богом и попытались скрыться от глаз Божиих, потому что устыдились совершенного ими. Тотчас же изменились взаимоотношения между ними и Господом, а также между самими первыми людьми, между ними и окружающим миром. И уже невозможно оказалось для них пребывать в раю и наслаждаться близостью Бога, как это было до преступления заповеди.

Почему это произошло? Потому что если человек противится воле Божией и становится на путь сопротивления Божественным заповедям, он теряет живую связь с Ним и жизненные ориентиры, позволяющие всегда находиться в гармонии и в мире с Господом, с самим собой, со своими близкими, с окружающими людьми и с миром природы. Именно потому, что люди один за другим многократно повторяют преступление Адама, в нашей жизни столько зла, уродства, непотребства, разврата, немилосердия и грехов. Кому-то кажется, что можно прожить жизнь без Бога, бывает и так, что даже человеку, верующему в Господа, порой кажется, что можно прожить некоторое время без Него: согрешить, а после покаяться. Многие живут так, будто Бога не существует, а если их спрашивают о причине того, отвечают: «Потому что Бог далеко и мы не чувствуем Его присутствия, не чувствуем, что Он находится рядом с нами».

Но ведь мы именно потому мы и не чувствуем присутствие Божие. Ведь если б мы жили по заповедям Господа, всегда стремились исполнить, прежде всего, волю Его, а уже потом – свою собственную, если бы мы не противопоставляли свою волю воле Божественной, то всегда чувствовали бы Его присутствие рядом с собой. Господь всегда рядом, всегда близок к нам и готов прийти на помощь, но из-за своей греховной жизни человек оказывается неспособным почувствовать близость Божию и услышать Божественный глас, призывающий его ко спасению. В конечном итоге именно те люди не спасаются, которые не хотят своего спасения, именно те не идут за Христом, кто не желает следовать за Ним, сознательно или бессознательно противясь воле Божией по своей немощи, слабости и греховности.

Поэтому Церковь и предлагает нам сегодня задуматься о том, что произошло с Адамом и Евой, ведь то же самое происходит с многочисленными адамами и евами, жившими и живущими по всему миру на протяжении веков. Мы все в той или иной степени повторяем прародительский грех, а потому все несем ответственность – и личную, и коллективную – за происходящее в нашей жизни и окружающем мире.

Когда мы сталкиваемся со злом, иной раз кажется, что оно приходит от других; мы не способны увидеть зло в самих себе. Нередко кажется, что все проблемы разрешились бы, если бы тот или иной человек рядом с нами исправился, стал лучше, послушался нас, если бы удалось его переделать по нашему желанию. На самом деле единственный человек, которого каждый из нас может переделать, – это он сам. Чрезвычайно трудно добиться изменений в окружающих людях,  но все мы можем работать над собой, стремиться жить по заповедям Господа и сверять с ними свои поступки, чтобы всегда ощущать в своей жизни присутствие Бога.

Сегодня Церковь устами святого апостола Павла говорит нам: ночь прошла, а день приблизился (Рим 13. 12). Слова апостола как нельзя лучше подходят к этому дню, который является вступительным к поприщу Великого поста. Прошла ночь греховная, наступает день спасения. Наступает время, когда Церковь призывает нас обратить внимание на вечную и неизменную ценность, задуматься о горнем мире, о смысле жизни. Церковь призывает нас приступить к подвигу Великого поста, чтобы принести достойный плод покаяния, возвратиться  к первозданному блаженству, для которого все мы были созданы и от которого каждый из нас вслед за первозданным Адамом отпал по своей греховности и беспечности. В эти дни мы должны сосредоточиться, принести покаяние – не только раскаяться в совершенных грехах и ошибках, но и встать на путь исправления, чтобы на место злых помыслов и дел пришли добрые, чтобы мы очистились душой и телом и, пройдя путем покаяния, на исходе его встретили Страстную седмицу и праздник Светлого Христова Воскресения духовно просветленными и соединившимися с Господом».

Контакты

119017, г.Москва,
ул.Б.Ордынка, 20
Тел/факс: + 7 (495) 951-60-34

E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.