Понедельник Светлой седмицы

вкл. .

6 мая 2013 года, в понедельник Светлой седмицы, день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в нашем храме.

Владыке Илариону сослужили заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя ОВЦС архимандрит Филарет (Булеков), секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарев, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук,  сотрудники ОВЦС в священном сане, клирики храма.

В храме вместе с прихожанами молились сотрудники Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

После Божественной литургии был совершен крестный ход.

По окончании богослужения заместитель председателя ОВЦС архимандрит Филарет (Булеков) обратился к митрополиту Илариону со словами поздравления:

«Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка!

Сегодня Вы собрали вокруг престола Божия не только клириков этого исторического, любимого москвичами храма на Ордынке, но и Ваших сослужителей и соработников в Отделе внешних церковных связей. Продолжая следовать примеру, данному Вашими благочестивыми предшественниками на посту председателя Отдела внешних церковных связей, Вы собрали нас и приветствовали словами: «Христос воскресе!», и мы едиными устами и единым сердцем от всей души ответствовали Вам: «Воистину воскресе Христос!». В пасхальном приветствии заключается все содержание нашей веры, потому что Воскресение Христово —  наверное, единственное событие в истории всего человечества и в жизни каждого из нас, которое дает оправдание и смысл и жизни, и нашим трудам. И потому нам так радостно сегодня быть вместе, потому что мы понимаем, что воскрес Христос, и не тщетна ни проповедь наша, не тщетна и вера наша.

Воскресший Господь дал всем нам заповедь идти научить языки, крестить их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (см. Мф. 28. 19). Мы, конечно, в меру своих сил и возможностей пытаемся исполнять это поручение Христово. Но на этом пути мы благодарны Вам, что Вы не просто руководствуете нашими трудами, но Вы и даете высокий пример служения. Вы приводите новоначальных, возвращаете в Церковь заблудших, совершая в том числе в этом храме чин воссоединения с Православной Церковью. Вы используете каждую дающуюся Вам возможность для того, чтобы проповедовать Христа распятого и воскресшего.

Вы, следуя великому московскому святителю Филарету, продолжаете труды над новым Катехизисом, который призван дать ответ о нашем уповании, о Христе каждому, кто будет обращаться к нам с вопросами о нашей вере, и для того, чтобы как можно большим числом людей была услышана православная вера.

Вы возглавляете Отдел внешних церковных связей, который, в первую очередь, призван к тому, чтобы голос нашей Церкви, голос ее Священноначалия, голос Святейшего Патриарха был слышан во всех концах земли. И потому многие наши труды переводятся на иностранные языки. Мы пытаемся использовать все новейшие средства коммуникации для того, чтобы позиция нашей Церкви, позиция нашего Отдела были известны везде – в других Православных Церквах, в инославном мире, среди представителей других религий, среди власть имущих. На этом пути Вы полагаете все силы, все таланты, данные Вам Богом, для искреннего и честного исполнения возложенного на Вас послушания, подавая пример, как мы должны соответствовать данному нам послушанию.

Сегодня мы с радостью говорим Вам: «Воистину воскресе Христос!», потому что это наполняет смыслом каждый наш день и каждый наш труд и в Отделе внешних церковных связей, и в храме Божием. Еще раз поздравляем Вас с праздником Пасхи Христовой и желаем Вам помощи Божией от воскресшего Спасителя и крепкого здравия на многие и благая лета».

Затем митрополит Иларион обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Ваше Высокопреподобие отец архимандрит Филарет,
Ваше Высокопреподобие отец Николай,
дорогие собратья и сослужители, дорогие братья и сестры!

Христос Воскресе!

Сейчас в евангельском чтении, которое прозвучало на крестном ходе, мы слышали слова Господа Иисуса Христа, обращенные Им к Своим ученикам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20. 21). Это удивительные слова, которые говорят нам о том, что ученики Христовы – это люди, которых Господь избрал и послал в этот мир для того, чтобы они продолжали дело Самого Спасителя Господа нашего Иисуса Христа.

Отец послал Своего Сына в этот мир для того, чтобы искупить мир от грехов, для того, чтобы создать на земле Церковь, которую врата адова не одолеют (см. Мф. 16, 18), для того, чтобы совершить спасительное дело искупления всего человеческого рода и каждой человеческой души.

Мы радуемся в эти дни о воскресении Спасителя, о том, что обетование Его сбылось над всем человеческим родом и о том, что Своей смертью Он победил смерть и даровал нам вечную жизнь.

Но Спаситель нам напоминает сегодня о том, что мы – Его ученики, те, кого Он призвал в Свою Святую Церковь, — призваны продолжать на земле Его дело. От нас не требуется повторять подвиг Искупителя, который Он совершил, потому что Он однажды, как говорит апостол Павел, принес жертву за грехи всего человечества (см. 1 Пет. 3. 18) для того, чтобы никакие жертвы и всесожжения уже более были не нужны. В жертву за грехи всех нас Он принес Самого Себя. Однако дело, которое Он начал на земле, продолжается, и неслучайно Господь вверил его людям. Созидание Церкви с самого начала происходило человеческими руками, руками учеников Спасителя. Даже Его собственные слова дошли до нас не непосредственно от Него, не через какую-то рукопись, которую Он собственноручно написал и потом передал, а через слова учеников, которые слышали то, что Он говорил, и по памяти записали.

Казалось бы, почему Господь, если Он хотел нам передать что-то очень точно — так, чтобы слово в слово до нас дошло — Он не выделил, может быть, несколько дней или несколько недель, не уединился где-то и не написал все, что необходимо нам в качестве наставления. Мы бы тогда говорили: «Мы это получили от Самого Бога воплотившегося. Он Сам написал, вот рукопись, вот чернила, которыми Он пользовался». Почему-то этого не произошло. Некогда Ему было книги писать. Ему надо было проповедовать людям, говорить им о Царстве Небесном. А то, что Его слова дойдут до нас, Спаситель не сомневался, потому что у Него были апостолы. Он этих апостолов специально избрал для того, чтобы Они слушали то, что Он говорил, запоминали, а потом передали нам.

Господь создал на земле Свою Церковь. Но что такое была Церковь во время земной жизни Христа? Это была апостольская община. У нее не было храмов, не было своего места, своей «штаб-квартиры». У нее не было своего Священного Писания, кроме Ветхого Завета. Все это еще предстояло создать. Вот это созидание Церкви Господь доверил людям, сначала Своим непосредственным ученикам – апостолам, а потом тем, кого апостолы рукополагали и поставляли епископами на местах, и тем, кого эти епископы рукополагали и делали пресвитерами, и тем, кого уже следующие поколения христианских учителей направляли на проповедь. И так постепенно созидалась Церковь Христова. И Евангелия были написаны не сразу, а несколько десятилетий спустя после смерти и воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. А послания апостолов, которые мы сегодня читаем как часть Священного Писания, отражали ежедневные заботы конкретных Поместных Церквей. Писались они по конкретным поводам, а сегодня составляют для нас свод духовных и нравственных истин, которые мы получили от ближайших учеников Христа.

Первые годы, первые десятилетия Церковь Христова жила без своих храмов, а собирались христиане в домах богатых римлян и римлянок, а также иной раз в катакомбах – там, где хоронили умерших. Мало что осталось от этого раннехристианского периода. Те драгоценные свидетельства, которые дошли до нашего времени, например, росписи римских катакомб, свидетельствуют нам о горячей и пламенной вере первых христиан и о том, что созидалась Церковь в очень трудных и стесненных условиях.

1700 лет назад император Константин издал свой знаменитый Миланский эдикт, по которому христианство в Римской империи получило право легального существования. Константин не сделал христианство официальной религией Римской империи — просто позволил христианам жить и существовать легально. Но этого было достаточно для того, чтобы Церковь, которая в течение трех веков набирала силу, вышла из катакомб на поверхность земли и началось мощное созидательное движение – строительство храмов на всей территории империи, рукоположение священников и епископов. Десятки, сотни тысяч, миллионы людей тогда пришли ко Христу, и Церковь Христова поистине стала Вселенской, Кафолической Церковью, ибо она охватывала всю тогдашнюю ойкумену.

С тех пор прошло много столетий, и за эти века христианская Церковь в разных местах подвергалась гонениям, притеснениям, но всякий раз, когда Церковь загоняли в катакомбы, она жила там, а потом при первой возможности вновь выходила на поверхность. Мы, особенно те из нас, кто принадлежит к старшему поколению, хорошо помним этот катакомбный период Церкви, когда Церковь, может быть, и не в буквальном смысле находилась в катакомбах, но была загнана в гетто, отделена от общества. По сути дела, в ту пору быть верующим и открыто исповедовать воскресшего Христа означало бросать вызов всему обществу, всему строю и всей идеологии. Но даже в эти трудные времена, когда государственная власть поставила своей задачей искоренить религию, всякий раз, когда наступала Пасха десятки и сотни тысяч людей собирались в храмы и вокруг них, потому что храмы не могли вместить всех, кто хотел принять участие в пасхальном торжестве. Мы помним, как площади, улицы, переулки, прилагающие к храмам города Москвы, наполнялись народом в эти трудные советские времена; люди приходили со свечами и с той же радостью и с той же абсолютной убежденностью в истине своих слов на слова священника: «Христос Воскресе!» — отвечали: «Воистину Воскресе!». Никакие гонения не смогли сломить веру народа.

Никакие притеснения, никакие угрозы не смогли поколебать в сердцах людей уверенность в Воскресении Христовом. Никакие иные доказательства не были нужны людям, кроме того, что совершалось в их собственном внутреннем опыте, когда вопреки всякой очевидности, вопреки господствующей идеологии люди приходили ко Христу. Они открывали для себя Бога, открывали для себя Церковь.

Дело Христово на земле сегодня продолжается, потому что, как Самого Христа послал на землю Отец, так Христос послал в концы земли Своих учеников. А ученики Христовы, дорогие братья и сестры, — это мы с вами. Именно нам Господь доверил продолжение Своего дела, продолжение созидания Церкви Христовой.

У каждого из нас есть в Церкви свое служение, свои обязанности и своя ответственность. В особенности это касается священнослужителей, сотрудников церковных учреждений. В большинстве случаев нам доверены не та ответственность и не то служение, каких мы сами искали или просили, но ответственность, которую Церковь на нас возложила подобно тому, как Христос не просил того, что Отец поручил Ему совершить. Он не искал этой чаши страданий, но такова была воля Отца, чтобы Он пришел на эту землю, прожил человеческую жизнь и претерпел крестную смерть. И такова воля Спасителя, чтобы мы продолжали Его дело там, где каждый из нас поставлен, чтобы со всей ответственностью, с сознанием того, что мы являемся участниками этого великого созидательного и спасительного дела Христова, мы относились к своим обязанностям и выполняли их без лености, без расслабленности, а ревностно и добросовестно.

В этот день я хотел бы особо поблагодарить сотрудников Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, которые несут очень нелегкое служение — служение, которое не исчисляется рабочими часами, но, как правило, превосходит рабочий день, потому что для ответственных сотрудников Отдела не существует такого понятия, как окончание рабочего дня. Рабочий день не заканчивается ни в пять, ни в шесть, ни в девять часов вечера. Работа ведется в офисе, потом продолжается в машине, метро, или в иных средствах транспорта, когда по дороге многие сотрудники работают с документами. А потом работа ведется на дому или в келье, потому что до тех пор, пока ежедневная порция документов не будет обработана, ежедневная порция тем не будет исчерпана, сотрудник Отдела внешних церковных связей не ляжет спать. Очень часто бывает так, что в два, в три часа ночи, когда мне приходится кому-либо из сотрудников по электронной почте послать какое-либо задание, я это делаю, имея в виду, что утром, когда сотрудник проснется, он получит письмо и начнет по этой теме работать. Но, к моему удивлению, даже глубокой ночью на посланное мной сообщение я получаю немедленный ответ. Такое случалось не раз и не два — и с моим заместителем отцом Николаем, и с моим заместителем отцом Филаретом, и с многими другими сотрудниками.

Я иногда спрашиваю себя: «Как люди могут так работать? Как будто они не отдыхают, не спят». Я думаю, что трудиться, не щадя своего живота, помогает сознание того, что мы не функционеры, не офисные работники, что мы выполняем возложенное на нас Церковью послушание, миссию, которую Церковь нам поручила для того, чтобы мы продолжали дело Христово.

Сердечно благодарю за это всех сотрудников Отдела внешних церковных связей. Хотел бы поблагодарить также всех священнослужителей нашего храма, которые ревностно несут службу Божию, и всех своих сотрудников, которые трудятся в Общецерковной аспирантуре, в Библейско-богословской комиссии. Не могу сказать, что все трудятся с одинаковой ревностью и с одинаковой отдачей. Поэтому хотел бы пожелать в эти пасхальные дни тем сотрудникам, которые, может быть, не вполне еще осознали важность и величие своей миссии: берите пример с тех, кто трудится ревностно, не покладая рук, не щадя своих сил. Помните о том, что ваш труд не тщетен перед Господом, что все вы делаете дело Божие.

В этом деле будем поддерживать друг друга, будем укреплять друг друга, будем помогать друг другу, чтобы нашими совместными усилиями созидалась Церковь Христова и продолжалось на земле дело Божие. Аминь.

Христос Воскресе!»

Контакты

119017, г.Москва,
ул.Б.Ордынка, 20
Тел/факс: + 7 (495) 951-60-34

E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.