Успение Пресвятой Богородицы

вкл. .

Вечером 27 августа 2015 года, в канун праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, митрополит Волоколамский Иларион совершил Всенощное бдение с чином выноса плащаницы Божией Матери в нашем храме.

Архипастырю сослужили клирики храма.

В завершение богослужения владыка Иларион обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Всех вас, дорогие братия и сестры, поздравляю с праздником Успения Пресвятой Богородицы!

Святая Церковь хранит в себе множество тайн, которые  сокрыты от посторонних взглядов, но открываются духовному взору верующих через молитву, через участие в Святой Евхаристии и через участие в богослужениях церковных праздников. Неслучайно церковный год начинается праздником Рождества Пресвятой Богородицы, а заканчивается праздником Ее Успения. В течение всего церковного года ежедневно, а особенно в богородичные праздники Святая Церковь напоминает нам о той материнской любви, которой Царица Небесная объемлет весь род человеческий.

В Святом Евангелии мы очень мало слышим о Матери Божией. Повествования евангелистов Матфея и Луки о Рождестве Христовом, о Благовещении рассказывают о том, как Господь Иисус Христос родился от Святого Духа и Марии Девы. Мы также слышим о первых днях жизни Господа нашего Иисуса Христа. Из Евангелия от Луки узнаем, как один раз Пресвятая Богородица вместе с законным отцом Иисуса Иосифом потеряли Его в толпе людей, когда пришли в иерусалимский храм на Пасху, а затем нашли отрока Иисуса в храме. Тогда Богородица услышала от Него загадочные слова, которые сохранила в Своем сердце: «Мне подобает быть в том, что принадлежит Отцу Моему» (см. Лк. 2. 49).

Когда же евангелисты начинают  говорить о служении Господа Иисуса Христа, Его проповеди и чудесах, то мы видим Пресвятую Богородицу вместе с Ним только один раз – на браке в Кане Галилейской. А еще слышим о Ней очень странную историю, которую рассказывают три евангелиста – Матфей, Марк и Лука, когда Она вместе с братьями Иисуса, Его сродниками по плоти, пришла и хотела видеть Сына. Иисусу об этом сказали, а Он в это время находился в доме, поучал народ. Он посмотрел на людей, которые Его слышали и сказал: «Кто матерь моя и братия мои? Те, кто слушают слово Мое» (см. Мк. 3. 33–34). А еще мы слышим только, что Матерь Божия стояла у Креста Господня. И потом Она однажды упоминается в Деяниях апостольских уже после Воскресения Христова.

Вот и все, что мы можем узнать Пресвятой Богородице из книг Нового Завета. Но Святая Церковь открывает нам о Ее жизни и  смерти гораздо больше, потому что в церковном Предании сохранилось очень многое из того, что не вошло в Священное Писание Нового Завета. Из Предания знаем, что Пресвятая Богородица после смерти и Воскресения Своего Сына разделила вместе с апостолами их жребий, как и они, проповедовала Воскресение Христово. А когда пришло время Ей прейти от этой земной жизни, все апостолы собрались к Ней чудесным образом, прервав свои миссионерские труды, дабы проводить Матерь Божию в последний путь и, как когда-то они зрели Вознесение Господа, ныне увидеть святую душу Пресвятой Девы, возносящуюся на Небеса.

На иконе Успения Пресвятой Богородицы мы видим, что Она изображается благолепно распростертой на Своем смертном одре, а рядом с ней стоит Ее возлюбленный Сын Господь наш Иисус Христос, Который держит  на руках Ее пречистую душу. Когда-то Матерь Божия держала Иисуса еще Младенцем на Своих пречистых руках, сейчас же Господь Ее душу как младенца, новорожденного в новую вечную жизнь, принимает на Свои руки.

Мы видим, как в тайне Успения, в тайне смерти раскрывается для нас одновременно тайна жизни. Подобно тому, как Господь Иисус Христос, Который является Богом и Словом Божиим, извечно присущим  Богу, воплотился и при помощи Пресвятой Девы Марии пришел в этот мир для того, чтобы здесь начать Свою земную жизнь,  Христос принимает Ее пречистую душу, чтобы Она через Его руки начала жизнь вечную.

Господь Иисус Христос воскрес и открыл путь к воскресению для всех, кто верует в Него. И мы верим: как для Пресвятой Богородицы смерть была успением и переходом в жизнь новую и вечную, так и для нас, верующих в Иисуса Христа и почитающих Пресвятую Богородицу, смерть будет не только окончанием земного отрезка нашего пути, но переходом в жизнь вечную. Мы верим, что как душу Пресвятой Богородицы принял в Свои руки Ее божественный Сын, так Он примет после смерти в Свои руки наши души. Мы верим: как Его Живоносный  Гроб источил всему роду человеческому спасение и жизнь вечную, так и гроб Пресвятой Богородицы для нас является уверением в том, что все мы воскреснем и перейдем в вечную жизнь и там снова встретим друг друга, но не  так, как мы встречаем здесь один другого, а совершенно новым и неизреченным образом.

Тогда отпадут все человеческие вопросы и недоразумения. Может быть, Пресвятая Богородица при земной жизни Господа Иисуса Христа не понимала многое из того, что с Ним происходило, что Он говорил и делал. Может быть, Матери Божией было непонятно, почему, когда Она пришла и хотела видеть Иисуса, Христос, вместо того, чтобы выйти к Ней, сказал, что мать Его и братья – те, кто слушает Его слово. Но когда Пресвятая Богородица перешла в вечную жизнь, для Нее открылись все те тайны, которые были сокрыты во время жизни земной.

Так и для нас, дорогие братья и сестры, когда мы перейдем в ту жизнь, откроется многое из того, что сейчас сокрыто и непонятно. И то, что сейчас для нас является вопросом или источником недоумения, мы тогда увидим ясно и четко. Как говорит апостол, сейчас мы видим это гадательно, как бы через тусклое стекло (см. 1 Кор. 13. 12), а тогда узрим Господа лицом к лицу. И гроб Пресвятой Богородицы, у которого мы сегодня предстоим, нас в этом уверяет.

Будем молиться Пречистой Деве Марии, нашей общей Матери, чтобы Она умолила Сына Своего о нашем спасении, чтобы Она всех нас взяла с Собою в то вечное Царство, которое Ее Божественный Сын уготовал для каждого из нас. Аминь».

Контакты

119017, г.Москва,
ул.Б.Ордынка, 20
Тел/факс: + 7 (495) 951-60-34

E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.