Неделя 4-я Великого поста

вкл. .

10 апреля 2016 года, в неделю 4-ю Великого поста, митрополит Волоколамский Иларион в сослужении клириков прихода совершил Божественную литургию святителя Василия Великого.

После сугубой ектении иерарх вознес молитву о мире на Украине.

Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Алексий Дикарев.


По окончании богослужения владыка Иларион обратился к присутствующим со словом проповеди:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, в 4-ю неделю Великого поста, мы слышали чтение из Евангелия от Марка о том, как Господь Иисус Христос исцелил бесноватого отрока. Это исцеление очень подробно написано евангелистом: мы видим, что сначала собирается большая толпа, подходит отец этого отрока и начинает рассказывать о симптомах его болезни – они столь страшные, что не только медицинские средства не помогали, но даже ученики Спасителя не могли исцелить болезнь ребенка. Потому что это была не просто болезнь, а одержимость бесом. И бес, который сидел внутри этого отрока, ввергал того в огонь и в воду, подвергал постоянной опасности его жизнь.

Отец отрока не знал, что с этим всем делать. Уже будучи на пределе отчаяния, этот человек подходит к Господу Иисусу Христу и говорит: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам» (Мк. 9. 22). И Господь отвечает ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9. 23). Тем самым Господь показывает, что чудо, которое может произойти, является действием не только силы Божией, но еще и веры человека в возможность этого чуда.

Как часто бывает, что люди не верят в чудеса, как часто можно услышать, будто чудес в нашей жизни не бывает! Как часто мы слышим о том, что чудеса – это выдумка человеческого разума, что вся жизнь человека вписывается в естественные законы. Как часто люди, даже если на их глазах происходит очевидное чудо, не признают его, а говорят: «Ну, так обстоятельства сложились или повезло человеку», либо находят еще какие-то формулы для того, чтобы обозначить произошедшее, но при этом не вспомнить о том, что за чудесами стоит сила Божия.  И происходит это потому, что люди не хотят верить в чудо, и даже если оно совершается, закрывают на него глаза и пытаются объяснить происшедшее естественными причинами и обстоятельствами.

И вот Господь говорит этому человеку: чудо может произойти, но для того, чтобы оно произошло, нужна твоя вера. А тот в ответ произносит удивительные слова: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9. 24). Он понимает, что его веры недостаточно, что его вера слишком слаба, но настоящую сильную и крепкую веру он может получить только от Самого Господа – получить в дар, потому что никак иначе вера не дается.

И Господь спасает одержимого отрока по вере его отца. Он не только изгоняет беса из ребенка, но раз и навсегда исцеляет отца от неверия, потому что неверие – это не только грех, но еще и тяжкий недуг. Это болезнь, подобная и другим болезням, которые исцелял Господь наш Иисус Христос.

Этим недугом в большей или меньшей степени поражены очень многие. Подобно эпидемии она распространяется среди людей через книги, через пропаганду, через разговоры о происходящем вокруг, когда люди не хотят видеть руку Божию в том, что совершается с ними и с окружающими.

Каждому человеку и всему человечеству Господь показывает путь от неверия к вере. Из Евангелия видим, как медленно и с каким трудом люди приходили к вере, даже ближайшие ученики Спасителя. Читая о том, как они реагировали на Его слова и действия, разве видим мы в них крепкую веру? Скоро, в дни Страстной седмицы, мы услышим за богослужением о том, как они все разбежались и оставили Господа, когда Он был предан в руки первосвященников и старейшин, – разве можно сказать, что поведение учеников было мотивировано крепкой верой?

Разве не проявили они величайшую степень неверия ко всему, что Спаситель говорил и делал, и не только в эти Страстные дни, но и после того, как Он воскрес? Какой была реакция, когда женщины рассказали апостолам о том, что видели Господа воскресшим? Ученики не поверили. Когда Христос явился им в третий раз, рассказывает евангелист Марк, Он упрекнул их в неверии, в маловерии, в сомнениях. И когда на горе воскресший Христос встретил Своих учеников, те, «увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились» (Мф. 28. 17). Значит, до самого конца евангельской истории неверие соединялось в этих людях с верой. Они, может быть, хотели верить, но они не могли преодолеть в себе неверие.

Их путь к вере был долгим и постепенным. И только когда начинаем читать книгу Деяний апостольских, мы понимаем, что эта вера, в конце концов, вошла в их сердца. Она оплодотворила их жизнь тем внутренним знанием и той внутренней уверенностью, которые необходимы были для того, чтобы проповедовать Христа распятого и воскресшего. Но как же долго, с каким трудом эта вера входила в их умы и в их сердца, с каким трудом им приходилось преодолевать в себе неверие и сомнение…

Каждый человек, в том числе верующий, идет тем же самым путем, потому что, с одной стороны, мы слышим слово Божие, евангельские рассказы о жизни Господа нашего Иисуса Христа, заповеди Спасителя, мы слышим слово Церкви, обращенное к нам, и все это укрепляет нас в вере. Но, с другой стороны, наша собственная человеческая немощь и нашептывание диавола – или напрямую, или через других людей – направлены на то, чтобы поколебать нашу веру, чтобы сделать нас такими же маловерными и сомневающимися, каким был отец того бесноватого отрока.

Будем помнить о том, что вера – это дар Божий, и просить у Бога этот дар. Попросим Его освободить нас от неверия, от сомнений, от малодушия и укрепить в нас веру. Будем молиться Господу о том, чтобы, когда в нашей жизни нет чудес, они происходили, а когда они происходят, мы могли видеть их и благодарить за эти чудеса Бога. Аминь».

Контакты

119017, г.Москва,
ул.Б.Ордынка, 20
Тел/факс: + 7 (495) 951-60-34

E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.