8 января — первый день попразднства Рождества Христова — Собор Пресвятой Богородицы.
Традиция этого рождественского праздника в честь Девы Марии устанавливается в VII веке. Весьма интересна его иконография: на одной из первых сохранившихся русских икон этого праздника мы видим Богородицу с Младенцем на руках посередине, вокруг — ангелов, пастухов и волхвов, а ниже — певчих. Но что за фигуры в зеленом и красном обращены прямо к Деве Марии? Одна из них протягивает скалу с пещерой, а другая — ясли. Те же образы мы можем видеть на поздней иконе XVII века, созданной на Русском севере — здесь наше внимание неизбежно привлекают красная и белая фигуры с теми же яслями и пещерой.
Кто это? Отвечает на этот вопрос Рождественская стихира, написанная преподобным Иоанном Дамаскином (VIII век):
Что Ти принесем, Христе, яко явился еси на земли, яко человек нас ради: каждого от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: ангели пение, небеса звезду, волсви дары, пастырие чудо, земля вертеп, пустыня ясли, мы же, Матерь Деву…
Как не удивиться этой простой и дивной логике! Икона Собора Богоматери — изображает рождественские подарки. Каждый приносит родившемуся Богомладенцу то, что может, самое для себя естественное — ангелы поют, небеса приносят звезды, цари востока — царские дары, пастухи — удивление, земля освобождает место для пещеры, а пустыня — дает пустое же место для пищи. Иными словами, все сущее просто-напросто дарит то, что может подарить, нисколько не нарушая естественного хода вещей. Всё — просто есть, но пришествием Бога в мир все это уже становится подарком. Как любила говорить преподобномученица Великая Княгиня Елисавета Федоровна:
Все — чудо. И ни в чем нет чуда, ибо всё так просто в безграничном величии Божием.
Этому праздничному настроению отвечает и необычная фигура танцующего юноши в правом нижнем углу псковской иконы.
С Рождеством, братья и сестры, с Праздником, который остается, даже когда выходные заканчиваются.
