8 апреля 2026 года, в Великую Среду, Церковь вспоминает два события, два разных ответа на приближение Христовых страданий.
С одной стороны – Иуда. Он идёт к первосвященникам и договаривается о предательстве за тридцать сребреников. Мелочная корысть, слепота к высшему, готовность продать Учителя – и имя «Иуда» навсегда становится синонимом предательства.
С другой – жена-грешница. Она приходит в дом Симона прокажённого и возливает на главу Спасителя драгоценное миро. Все вокруг возмущаются «напрасной тратой», но Христос принимает её дар и говорит: «Она приготовила Меня к погребению». В одном из песнопений эта женщина именуется «злосмрадной и осквернённой», но там же в её уста поэтически вкладываются такие слова: «воскреси меня, умершую, из глубины». И Господь возводит её от глубины погибели.
Одно и то же событие – трата дорогого мира – для одного становится поводом к окончательному падению, для другой – путём к спасению.
Великая Среда напоминает нам, что перед лицом страданий Христовых каждый делает свой выбор. И выбор этот – между сребролюбием и любовью, между предательством и покаянием.
Кондак этих дней обращается прямо к нашей душе:
«Па́че блудни́цы, Бла́же, беззако́нновав, / слез ту́чи ника́коже Тебе́ принесо́х; / но молча́нием моля́ся припа́даю Ти, / любо́вию облобыза́я пречи́стеи Твои́ но́зе, / я́ко да оставле́ние мне, я́ко Влады́ка пода́си долго́в, / зову́щу Ти, Спа́се: // от скве́рных дел мои́х изба́ви мя».
Церковь зовёт нас не заснуть духовно, не уподобиться Иуде, который в своей алчности потерял всё, – но подражать той жене, которая, осознав всю глубину своего падения, принесла Христу самое дорогое и получила прощение. И подобно автору кондака, сознавая собственное бессилие принести достойные слёзы покаяния, припасть ко Христу с молитвой: «от скверных дел моих избави мя».
ОРДЫНКА ХРАМ в МАX
