4 декабря – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
В начале Рождественского поста мы вспоминаем и начало пути Пресвятой Богородицы. Церковное Предание сообщает о том, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю Дочь Марию в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему. С этого дня Дева Мария жила при Иерусалимском Храме вплоть до того момента, как была обручена праведному Иосифу.
Чистота Девы Марии, Ее полная покорность Божией Воле приоткрывает для нас Тайну грядущего Боговоплощения. Святитель Григорий Палама пишет:
Бог, в начале вложив в землю всякую «идею» чувственных и действующих согласно чувствам тварей, поскольку ни одна из них отнюдь не была способна вместить в себе и бессмертный ум (Дух), создал человека, который был способен вместить Его в себе. Однако, поскольку наблюдая человеческий род, Он не нашел среди людей никого, кто был бы способен вместить Бога «из Него же вся и Тем всяческая» (Рим.11:36), по слову Апостольскому, – Он, затем, сотворил, по Своему благоволению, Сию Приснодеву, явившуюся, так сказать, Дворцом Его Самого, возмогшую, по причине совершеннейшей чистоты, вместить телесно полноту Божества, и не только вместить, – о, величайшее чудо! – но и родить Его и сроднить с Божеством всех людей, бывших как прежде Нее, так и после Нее.
Так, в день празднования Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы празднуем утверждение начала нашего таинственного родства с Богом.
Днесь храм одушевле́нный святы́я сла́вы/ Христа́ Бо́га на́шего,/ еди́на в жена́х Благослове́нна Чи́стая,/ приво́дится в храм зако́нный жи́ти во святы́х;/ и ра́дуются с Не́ю Иоаки́м и А́нна ду́хом,/ и де́вственнии ли́цы Го́сподеви пою́т,/ псало́мски воспева́юще и чту́ще Ма́терь Его́.
