12 июля — великий праздник святых и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
Православная Церковь сегодня славит единый подвиг равных по высшему достоинству служения, но при этом совершенно разных апостолов: Петра и Павла. В самом деле, Петр — “невежественный рыбарь и усмарь”, но он же — первый ученик Спасителя, “камень”, на котором основана Церковь, хранитель ключей Царствия Небесного. Павел — выдающийся мыслитель, бывший фарисей и римский гражданин, никогда не слышавший проповеди Иисуса Христа. Он же — ревностный проповедник Спасителя, автор 14 из 27 книг Нового Завета. Как случилось, что два столь разных человека стали двумя столпами христианской Церкви?
Объяснить это нам лучше всего могут не их превышающие человеческие возможности подвиги, а те недостатки, которые знакомы каждому человеку: и Петр, и Павел в свое время прошли путем предательства Истины. Апостол Петр отрекся от Христа трижды. Апостол Павел был гонителем христиан и держал одежды евреев, побивавших камнями святого Стефана Первомученика. Они оба знали в самих себе страшную силу греха — и вся их жизнь стала делом покаяния, делом перемены ума, делом возвращения совершенства в служении Богу, которым они и прославились выше всех людей.
Вспомним, как поступил Петр, едва только забрезжила надежда, что перед ним явился Воскресший Христос:
“Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море”.
Святитель Кирилл Александрийский толкует:
“божественный Петр бросается вперед (в море), полагая, что плыть на лодке будет слишком медленно, ибо горяч он всегда в своей решимости и стремителен в ревности и любви о Христе”.
Вспомним и об апостоле Павле. Его имя от рождения было Савл — царское имя, означавшее “испрошенный у Бога”. Мы же знаем его по тому имени, которое он принял после Крещения: Павел означает “маленький”, “незначительный”. Этот величайший христианский проповедник писал о себе: я — “наименьший из апостолов”, “наименьший из верующих”, “первый из грешников”. Так говорил о себе тот, о ком святитель Иоанн Златоуст писал:
“Какое же слово будет достаточно для изображения совершенств его, или какой язык будет в состоянии достойно изобразить похвалу ему? Когда в одной душе совмещаются все добродетели человеческие, притом все с преизбытком, и не только человеческие, но и ангельские, то как мы найдем похвалы, равные ее величию?”
Всего два свидетельства— но какие примеры веры, покаяния, горения, смирения, жертвенного служения. Петр — “ве́ры Христо́вой тве́рдый изобрази́телю, и Па́вел, сладковеща́тельная ла́стовица уче́ния Госпо́дня”, — поется в каноне этого дня. Будем же внимать их учению, их жизням, их слову с тем, чтобы и нам возрастать в вере во Христа Иисуса, Господа нашего.
О, божественая двоице, мудре вручившаяся, всего мира душам, и ко благочестию от нечестия претворше, и по смерти спасающе еще верных душа. И ныне нас помяните, и представите Христу, верховнии апостоли.
