29 марта 2026 года, пятая неделя (воскресение) Великого поста — святой Преподобной Марии Египетской.
Издревле в пятую неделю Великого поста читалось Евангелие о богаче и Лазаре (Лк.16:19-30); однако в монастырском богослужении уже довольно рано (не позже XI века) стали присоединять службу преподобной Марии Египетской, к житию которой мы обращались на этой неделе в среду вечером (Мариино Стояние). Спустя время молитвенное воспоминание преподобной Марии стало обязательным к совершению в этот воскресный день, однако в определенном смысле эта неделя является еще и «Неделей о богаче и Лазаре».
Некий человек был богат, и одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Нищий же некий по имени Лазарь лежал у ворот его, покрытый язвами; и хотел он насытиться тем, что падало со стола богача, и собаки приходили и лизали язвы его. И случилось, что умер нищий, и отнесли его ангелы на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его;
и в аду, пребывая в мучениях, поднял он глаза свои и видит издали Авраама и Лазаря на лоне его. И воззвал он со всей силой: «отец Авраам, смилуйся надо мной, и пошли Лазаря, чтобы он омочил конец пальца своего в воде и прохладил язык мой, потому что я мучусь в этом пламени». Но Авраам сказал: «дитя мое, вспомни, что, как ты получил благое твое в жизни твоей, так и Лазарь злое. Теперь же он здесь утешается, а ты мучишься.
Богачу уже никак нельзя было помочь — наше спасение творится в жизни нынешней. В Русской Церкви на тему этой притчи сохранился покаянный канон, удивительно созвучный и житию преподобной Марии. «Одеяхся Спасе сластьми, якоже обложивый себе виссон и злато, и златую одежду, но мя во огнь якоже онаго, да не послеши», — в этом каноне мы сравниваем себя с богачом из притчи — у нас есть достаток, удовольствия, хорошая одежда, но мы надеемся на милость Божию. «Убогаго мя Лазаря Христе, молюся, соделай, сластей возжеления моя потребляя, яко естеством Бог: добродетельми же мя богата сотвори, да верою в песнопениих величаю Тя», — мы просим Господа, чтобы Он обогатил нас добродетелями, которые единственно имеет подлинную ценность.
Точно соглашаясь со словами покаянного канона и святая преподобная Мария Египетская, прямо служившая греху до своего обращения, всесовершенно изменила свою жизнь, отказалась от всего, оставила все — ради единого и подлинного Блага, спасения во Христе Иисусе. Житие преподобной Марии дает нам подлинную надежду: даже самая низменная, греховная, скотская жизнь может преобразиться до святости. Будем же святыми ее молитвами просить Господа и нам богатеть в Него, радостно лишаться того, что вредно нашему спасению, и смело искать встречи с Ним.
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
