18 июля наша Церковь чтит память одного из наиболее почитаемых русских святых, великого чудотворца, молитвенника, подвижника, «печальника земли русской» – святого преподобного Сергия Радонежского.
Как повествует житие преподобного Сергия, один греческий епископ не верил святости русского святого. Может ли, говорил он, появиться в такой стране – такой духовный светильник? Когда же он приблизился к келье преподобного, ему стало страшно, а лишь только он взглянул на его лик, как ослеп. Святой Сергий же, взяв его за руку, ввел в свою келью и, коснувшись глаз его, исцелил их. С тех пор епископ всем говорил, что видел земного ангела и небесного человека.
Святой преподобный Сергий явился во время полного распада русского мира – его раздирали позорные братоубийственные междуусобные брани, позорное Иго, взаимная ненависть. Однако его служение стало началом духовного, нравственного, а затем и политического объединения Руси. Духовный авторитет основателя Троицкой обители был так велик, что прислушивались к его совету и искали его благословения князья, прежде враждовавшие. Именно к нему за благословлением обратился и благоверный князь Димитрий Донской, под чьим началом началось и освобождение Руси от Ига.
За свою жизнь преподобный Сергий сам основал 10 монастырей. Его прямые ученики – еще 40. Третье поколение монахов – уже 150. Политические карты догоняли те рубежи, до которых безбоязненно, подобно райским птицам, добирались русские монахи-миссионеры, ученики преподобного Сергия. Духовная сила и благодать, подаваемая им по его молитвам Господом, распространилась по всей Руси, подобно свету, просвещающему и соединяющему всех русских людей.
Центром этого света стала Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Отец Павел Флоренский писал:
Подобно тому, как художественный портрет бесконечно более плотен и жив, нежели фотографический снимок, так и Лавра есть художественный портрет России в ее целом, по сравнению с которым всякое другое место — не более как фотографическая карточка. В этом смысле можно сказать, что Лавра и есть осуществление или явление русской идеи. И если монастырь преподобного Сергия есть лицо России, то основатель его – это как бы ее лик, чистое, духовное отражение смысла и назначения нашей страны.
И́же доброде́телей подви́жник,/ я́ко и́стинный во́ин Христа́ Бо́га,/ на стра́сти вельми́ подвиза́лся еси́ в жи́зни вре́менней,/ в пе́ниих, бде́ниих же и поще́ниих о́браз быв твои́м ученико́м;/ те́мже и всели́ся в тя Пресвяты́й Дух,/ Его́же де́йствием све́тло укра́шен еси́./ Но я́ко име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ помина́й ста́до, е́же собра́л еси́, му́дре,/ и не забу́ди, я́коже обеща́лся еси́,/ посеща́я чад твои́х,// Се́ргие преподо́бне, о́тче наш.
