НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ
так называется третье воскресенье после Пасхи.
Согласно словарю Владимира Даля, в народе искони этот день почитался как “бабий праздник”, который иногда сравнивают с современным 8 марта. Однако смысл именно церковного установления праздника в этот день был, конечно, совершенно иным.
Сегодня весьма часто забывают, что Церковь в этот день чтит не только святых жен, пришедших с драгоценным миром ко гробу Спасителя ранним утром воскресенья и ставших первыми свидетелями Его Восстания из мертвых — вспоминаются вместе с ними и святые праведные Иосиф Аримафейский и Никодим, тайный ученик Христов. Иными словами, Церковь почитает память тех, кто погребал Богочеловека. Почему?
Ни святые жены-мироносицы, ни праведные Иосиф и Никодим не были апостолами Иисуса Христа — Он не избрал их в ближайшие свои ученики, они не сопутствовали Ему всюду, не были посвящены в тайны Его притчей и наделены властью на небе и на земле. Однако, когда ученики разбежались в страхе и смятении, с Учителем остались те, кто выбрали Его сами: эти святые женщины и два тайных ученика.
Когда первый ученик отрекся трижды от одного знакомства с Христом, эти люди не испугались просить правителя отдать им Христово Тело, не пожалели для Него ни гроба, ни тканей, ни драгоценных масел, не испугались участвовать в Его погребении — значит, не испугались показать, как важен, как близок, как бесценен был для них Божественный Учитель. И хотя каждый из них жил затем праведную, святую, даже равноапостольную жизнь, именно этот момент и это качество было выделено Церковью как наидостойнейшее воспоминания: не величие, не чудотворение, не проповедничество, а бескорыстная, безусловная, совершенная любовь и внимание ко Христу, труд, забота о Нем. Именно они оказываются удостоены первого свидетельства Его Воскресения. Они, любовь, забота и труд — восхваляются всей Церковью.
Благообра́зный Иоси́ф, с Дре́ва снем Пречи́стое Те́ло Твое́, плащани́цею чи́стою обви́в, и благоуха́ньми, во гро́бе но́ве, закры́в, положи́, но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди, пода́яй ми́рови ве́лию ми́лость.
Мироно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше: ми́ра ме́ртвым суть прили́чна, Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.
