15 января — преставление (1833) и второе обретение мощей (1991) святого преподобного Серафима Саровского, чудотворца.
Память святого преподобного Серафима Саровского особенно торжествуется в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.
Во-первых, образы иконостаса Скорбященского придела были написаны иеромонахом Вонифатием в Саровской пустыни в 1788 году, когда подвизался там и преподобный Серафим. Святой подвижник без всякого сомнения знал автора этих живописных икон и видел его за работой в их священной обители.
Во-вторых, перед ротондой храма, над историческим образом Спаса Царя Царей находится одно из ранних живописных изображений преподобного Серафима в молении, выполненное вскоре после прославления святого в 1903 году.
Однако главное, что сам храм на Ордынке посвящен двум святыням, особенно часто упоминаемым преподобным — Свету Преображения Господня, и Радости, подаваемой всем скорбящим по молитвам Божией Матери от неизреченных благ Божиих. Мир исполненный Света Божества, открытый преподобному Серафиму, однажды был открыт и его духовному чаду, Николаю Мотовилову, описавшему это видение преображенного мира:
Я взглянул в лицо отца Серафима, и напал на меня благоговенный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его. Видите только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий все ярким блеском своим.
— Что же чувствуете вы теперь? – спросил меня отец Серафим.
— Необыкновенно хорошо! – сказал я. — Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
— Это, ваше Боголюбие, – сказал батюшка Серафим, – тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: «Мир Мой даю вам; не так как мир дает, Я даю вам… Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому что ненавидит вас мир» (Ин.15:19; Ин.14:27). Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа, и дает Господь тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; “мир”, по слову апостольскому, «всяк ум преимущий». Никакое временное земное благополучие не может дать сего мира сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, потому и называется миром Божиим…
Что же еще чувствуете вы? – спросил меня отец Серафим.— Необыкновенную радость во всем моем сердце!
— Когда Дух Божий нисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостью, ибо Дух Божий радостотворит все, к чему бы Он ни прикоснулся. Эта та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас” (Ин.16:21–22, 33). Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь устами Своего апостола сказал, «что не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9).
Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших, то что сказать о той радости, которая уготована там, на небесах, плачущим здесь, на земле? Наша теперешняя радость, являющаяся нам вмале и вкратце, явится во всей полноте своей, и никтоже возьмет ее от нас, преисполняемых неизъяснимых пренебесных наслаждений…
