11 сентября — великий праздник Православной Церкви, который отмечается молитвой и постом. Сегодня был казнен последний Пророк, больший, среди рожденных женами — Иоанн Креститель.
Важность этого события для Евангелистов исключительна: о нем упоминают и Матфей, и Марк, и Лука.
В то время дошел до тетрарха Ирода слух об Иисусе. И сказал он людям своим: «Это Иоанн Креститель; он восстал из мертвых, и потому в нем сила творить чудеса». Дело в том, что этот Ирод схватил Иоанна, заковал в узы и заключил в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа. Ибо Иоанн говорил ему: «Не должно тебе жить с ней». От Матфея, 14:1-4
Тетрарх Ирод Антипа был ставленником римских властей в Галилее, одной из четырех частей бывших владений Ирода Великого. Несмотря на то, что у Ирода Антипы была законная жена, он, оставив ее, сожительствовал с Иродиадой, женой своего здравствующего брата Филиппа.
Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, – дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. От Марка, 6:19-26
Западноевропейская традиция изображает дочь Иродиады как соблазнительную женщину, пляска которой приятна Ироду – и все происходящее приобретает вид дворцовой интриги. Однако Евангелист сообщает нам о глубочайшем нравственном падении этих людей. Будь Саломея взрослой, у нее были бы свои желания, ее вполне могли бы прельстить полцарства, обещанные Иродом. Но, говоря о ней, используется слово “κοράσιον”, “девочка” – то же слово, которым Христос обратился к двенадцатилетней дочери Иаира.
Итак, двенадцатилетняя Саломея не знает, чего просить – и мать передает дочери свое страшное желание: головы Иоанна Крестителя. Просить головы означает просить жизни, но дочь Саломея понимает буквально и от себя прибавляет “на блюде”. Ирод же исполняет желание по одной простой причине: “ради клятвы и возлежавших с ним”. Ему стыдно перед народом. И вот, все в жизни Ирода извращено – он во многом слушался Иоанна Крестителя, но убил его; он хотел порадовать танцующую на пиру девочку, но исполнил безумное желание ее матери; он хотел сохранить царское достоинство, но какой царь, слушающий ребенка, достоин править? Грех, как зараза, распространился во всей его жизни и отравил все.
И принесли голову его на блюде, и дали девочке, а та отнесла матери. И ученики Иоанна, придя, взяли его тело и погребли его, и пошли, и передали весть Иисусу.
Казнь Иоанна Крестителя дает нам образ и Крестной Смерти Иисуса Христа. Такая же боязнь народа, такая же гибель во грехе, такое же желание прикрыться законом или клятвой. Даже юность дочери Иродиады явно напоминает неведение народа, который сам не знал, о чем просил, когда требовал смерти Спасителя. Именно поэтому сегодняшний день – как бы образ Страстей Христовых, показывающий, как необходим всякому человеку Искупитель и Спаситель от греха.
Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистину и пророков честнейший,/ яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго./ Темже за истину пострадав радуяся,/ благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию,/ вземлющаго грех мира,// и подающаго нам велию милость.
