В первые четыре дня Великого Поста на вечерней службе читается Великий Покаянный канон святителя Андрея Критского, архиепископа VIII века. Канон — это жанр церковной гимнографии, богослужебное поэтическое произведение, форму которого в обиход ввел сам Андрей Критский. Великий Покаянный канон его авторства назван так не только по безусловной духовной и поэтической высоте — это также самый длинный в православной традиции канон: он состоит из девяти песен, в каждой из которых до тридцати тропарей, тогда как регулярные каноны состоят из восьми песен с четырьмя тропарями. Содержание канона — покаянный плач души, внимательный взгляд, направленный на бездну личного греха и одновременно — надежда на помощь Бога, очищение и спасение.
Отку́ду начну́ пла́кати окая́ннаго моего́ жития́ дея́ний? Ко́е ли положу́ нача́ло, Христе́, ны́нешнему рыда́нию? Но я́ко благоутро́бен, даждь ми прегреше́ний оставле́ние.
Множество примеров из ветхозаветной и новозаветной истории приводятся здесь как образы личной жизни кающегося. Как пишет прот. Александр Шмеман: “События священной истории явлены, как события моей жизни, дела Божии в прошлом, как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены, как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне, как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него“. Например, рассказ о грехопадении Адама и Евы, который Церковь вспоминала накануне, открывает и сокрушенное молитвословие Канона:
Первозда́ннаго Ада́ма преступле́нию поревнова́в, позна́х себе́ обнаже́на от Бо́га и присносу́щнаго Ца́рствия и сла́дости, грех ра́ди мои́х. Увы мне, окая́нная душе́, что уподо́билася еси́ пе́рвей Е́ве? Ви́дела бо еси́ зле, и уязви́лася еси́ го́рце, и косну́лася еси́ дре́ва и вкуси́ла еси́ де́рзостно безслове́сныя сне́ди.
[Подражая в преступлении первозданному Адаму, вижу себя лишенным Бога, вечного Царства и блаженства за мои грехи. Горе мне, окаянная моя жизнь, для чего уподобилась ты первосозданной Еве? Злым оком смотрела и уязвилась жестоко, прикоснулась к древу и дерзостно вкусила плода неразумия].
Удивительные глубина, умилительность, беспримерная поэтичность Покаянного Канона делают его чтение важнейшим подспорьем в начале прохождения поприща Великого Поста. С понедельника до четверга первой недели Поста, ежедневно с 18:00 наш храм будет оглашаться его молитвами и умягчающим сердце и душу припевом “Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя”. Ждем всех, чтобы встретить начало праздника весны духовной!
