4 апреля 2026 года, воскресный день за неделю до Пасхи — праздник Входа Господня во Иерусалим, Вербное Воскресение
О́бщее воскресе́ние пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я, из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. Тем же́ и мы, яко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м: оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Народ Иерусалима, узнав о воскрешении Лазаря Четверодневного, встречает Господа Иисуса очень торжественно, как Мессию (Христа) — люди устилают дорогу перед Ним одеждами и пальмовыми ветвями, образом которых является наша верба. Они видят в Его появлении исполнение слов Пророка:
Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь. Ис. 9:3-4
Они встречают Его как земного победителя над угнетателями, того, кто даст иудеям победу над Римской империей, провинцией которой была тогда Иудея, и даст разделить имение побежденного, разбогатеть, прославиться. Когда же они поймут, что Царство Христа не от мира сего — они захотят Его убить и с радостью одобрят Его Распятие.
Мы, христиане, тоже сегодня встречаем Господа Иисуса как Христа — Царя Победителя. Иконописец XVI века, словно желая подчеркнуть это, изобразил ослика, на котором смиренно грядет Царь Мира, как царского коня. В нашем храме в честь иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость” напоминанием об этом Торжестве всегда служит иконостас в форме триумфальной арки: Христос — это Победа, это Торжество над миром, над грехом, над смертью.
В этом и состоит огромная разница между тем, как приветствовали Христа 2000 лет назад — и как мы славим Его теперь. Ожидая от Бога исключительно земных благ, мы рискуем поступить с Ним так же, как поступили иудеи, едва наше материальное благополучие будет нарушено. Напротив, прося у Бога полноты духовной, присутствия в нас Его Воли — мы никогда не окажемся обездоленными. Торжествуя Его Пришествие — мы просим Его войти к нам и исправить все, что поддалось тлению и порче. Словами святителя Иоанна Златоуста, которые мы повторяем перед каждым Причастием:
Не́смь дово́лен, Влады́ко Го́споди, да вни́деши под кро́в души́ моея́; но поне́же хо́щеши Ты́, я́ко Человеколю́бец, жи́ти во мне́, дерза́я приступа́ю; повелева́еши, да отве́рзу две́ри, я́же Ты́ еди́н созда́л еси́, и вни́деши со человеколю́бием я́коже еси́, вни́деши и просвеща́еши помраче́нный мо́й по́мысл.
Мы просим войти Его к нам с тем, чтобы нам быть всегда с Ним:
Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш,/ безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим,/ и воспевающе зовем:/ осанна в вышних,// благословен Грядый во имя Господне.
